Tsenseerimata rahvalikud naljad ehk "vene rahvapildid", mis avaldati 19. sajandil

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Populaarsed trükised ilmusid Venemaal 17. sajandi keskel. Alguses nimetati neid “fryazhsky piltideks”, hiljem “lõbusateks lehtedeks” ja seejärel “tavalisteks piltideks” või “lihtsateks inimesteks”. Ja alles 19. sajandi teisest poolest hakati neid nimetama "Lubki". Dmitri Rovinsky andis tohutu panuse piltide kogumisse, avaldades kogumiku "Vene rahvapildid". Meie ülevaates on sellest kogust 20 populaarset trükist, mida saate lõputult vaadata, avastades palju huvitavat, uut ja huvitavat.

Tempora mutantur (ajad muutuvad) on ladina vanasõna. Veel 20. sajandi esimesel poolel peeti kõike populaarset arukate ja valgustatud inimeste tähelepanu vääriliseks ning teadlased ise pidasid näiteks populaarsete trükiste vastu huvi alandavaks. Aastal 1824 oli kuulus arheoloog Snegirev, kes kirjutas populaarsetest trükistest artikli ja kavatses seda lugeda vene kirjanduse armastajate seltsi koosolekul, mures, et "mõned liikmed kahtlevad, kas seltsil võib lasta rääkida selline labane, valdkonna teema."

Vähe sellest, veel 1840. aastatel pidi Belinsky Dahli jõuliselt kaitsma aristokraatide eest, kes noomisid kirjanikku tema armastuse vastu lihtrahva vastu. "", - kirjutas Belinsky.

Kuid isegi sel ajal oli õnnelikke erandeid - üksikisikuid, kes suutsid sotsiaalsetest tabudest hoolimata sooritada tõelisi kangelastegusid. Sellise saavutuse näide on Rovinski töö "Vene rahvapildid".

"Vene rahvapildid" - need on kolm köidet atlasest ja viis köidet teksti. Igale tekstile on lisatud särav populaarne trükk. Atlase esimene köide sisaldab "Muinasjutte ja lõbusaid lehti", teine - "Ajaloolised lehed", kolmas - "Vaimsed lehed". Atlas avaldati tsensuuri vältimiseks vaid 250 eksemplaris. Tekstimahud on atlase lisa. Esimesed kolm kirjeldavad atlasesse kogutud pilte. Tuleb märkida, et iga kirjeldus tehti kõige üksikasjalikumalt, jälgides originaali õigekirja, näidates hilisemaid näidiseid, näidatud pildi suurust ja graveerimisviisi. Kokku kirjeldab raamat umbes 8000 pilti.

Neljas köide on väärtuslik materjal erinevate viidete jaoks, mida töös võib vaja minna. Teksti neljas köide " - ütles Rovinsky -". Selle köite teine pool on kogu väljaande tähestikuline indeks.

Viies köide on jagatud viieks peatükiks: • Peatükk 1. Rahvapildid, nikerdatud puidust. Graveerimine vasele • Peatükk 2. Kust meie graveerijad oma piltide jaoks tõlkeid (originaale) laenasid. Rahvapiltide joonistamise ja kompositsiooni poshib ehk stiil. Vanade rahvapiltide värvimine oli väga ettevaatlik. Märkmeid rahvapiltide kohta läänes ja idarahvaste seas, Indias, Jaapanis, Hiinas ja Jaaval. Rahvapildid, mustaks graveeritud • Peatükk 3. Rahvapiltide müük. Nende eesmärk ja kasutamine. Rahvapiltide tootmise ja nende tsensuuri järelevalve. Kuninglike portreede tsensuur. • 4. peatükk Naine (vastavalt Mesilase seisukohtadele). Abielu. • Peatükk 5. Õpetamine vanadel aastatel. • Peatükk 6. Kalendrid ja almanahhid. • Peatükk 7. Lihtne lugemine. • Peatükk 8. Legendid. • Peatükk 9. Rahvalikud lõbustused. Purjuspäi. Haigused ja ravimid nende vastu. • Peatükk 10. Muusika ja tants. Teatrietendused Venemaal. • Peatükk 11. Naljad ja naljad. • Peatükk 12. Naljaloendid välismaalastele. Prantslaste joonisfilmid aastal 1812. • Peatükk 13. Populaarne palverännak. • Peatükk 14. Valitsuse korraldusel avaldatud pildid.

Isegi nii lühike sisukord osutab rahvapildi sisu lõpmatule mitmekesisusele. Rahva jaoks populaarne trükk asendas ajalehe, ajakirja, loo, romaani, koomiksiväljaande - kõik, mida intelligents oleks pidanud talle kinkima, vaadates teda kui ühte oma väiksemat venda.

Rahvapilte hakati nimetama populaarseteks trükisteks 20. sajandi alguses. Nime tõlgendavad teadlased erinevalt. Mõned usuvad, et see on tuletis sõnast "bast", millele lõigati esimesed pildid, teised räägivad odavatest populaarsetest kastidest, millesse pandi müüdavad pildid, ja Rovinsky sõnul viitab sõna populaarne trükitud kõigele mida tehti habras, halvasti, piitsutades.

Läänes ilmusid graveeritud pildid XII sajandil ja need olid odavaim viis inimestele pühakute, Piibli ja Apokalüpsise piltide edastamiseks. Venemaal algas graveerimine samaaegselt tüpograafiaga: juba esimesele trükitud raamatule "Apostel", mis ilmus 1564. aastal, lisati esimene graveering - evangelist Luuka kujutis puidul. Luboki pildid hakkasid ilmuma eraldi lehtedena alles 17. sajandil. Seda algatust toetas Peeter I ise, kes tellis välismaalt pärit käsitöölisi ja maksis neile riigikassast palka. See praktika lakkas alles 1827.

18. sajandi teisel poolel tegelesid Izmailovo küla hõbesepad rahvapiltide lõikelaudadega. Nad lõikasid pilte puust või vasest ning pilte trükiti Moskvas Ahmetjevi figuurivabrikus, Päästja lähedal Spasskis. Printerid töötasid ka Kovrovski rajoonis, Vladimiri provintsis, Bogdanovka külas, aga ka Pochaevsky, Kiev ja Solovetsky kloostrites.

Vanad graveerijad võtsid joonistuste teema kirikute piltidelt või kuninglike kodade seintelt. 18. sajandil tehti palju fotosid saksa, prantsuse ja itaalia piltidelt. Üsna sageli lisati neile kodumaist teksti, mis kohati ei sobinud üldse pildi sisuga.

Moskvas oli võimalik osta populaarseid trükiseid Nikolskaja tänava lünkades, Grebnevskaja Jumalaema kirikus, Lehtede kolmainsuses, Novgorodi sisehoovis ja peamiselt Spasski väravas. Üsna sageli osteti neid puust kujutiste asemel, samuti laste õpetamiseks.

Esialgu ei allutatud pilte tsensuurile, kuid alates 1674. aastast kehtivad selliste piltide keelamise määrused. Rahvapilte aga avaldati ja müüdi ikkagi, tahtmata teada mingitest keeldudest ega dekreedidest. 1850. aastal käskis Moskva kindralkuberner krahv Zakrevsky kõrgeima käsu alusel rahvapiltide aretajatel hävitada kõik tahvlid, millel puudus tsensuuriluba, ja edaspidi mitte trükkida neid ilma selleta. Selle tellimuse täitmiseks kogusid kasvatajad kõik vanad vaskplaadid kokku, tükeldasid need politsei osavõtul tükkideks ja müüsid kellahelinaks vanarauaks. Nii lakkas tsenseerimata rahva nali olemast”.

Ajaloolised väärtused on teadlasi alati huvitanud. Nii et see on tänapäeval olemas 10 legendaarset artefakti erinevate riikide müütidest, mida arheoloogid tänaseni otsivad ja ärge kaotage lootust leida.