Kuidas sai hõbeaja luuletajast komissar, koonduslaagri vang ja pühak: ema Maarja

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Neljakümnendatel aastatel seisid Venemaalt väljarändajad valiku ees: kas toetada natsisid (“kas või ainult NSV Liidu vastu!”) Või otsustada ise, et on ja ei saa olla põhjust isegi Hitleri ajutisteks liitlasteks saada. Nunn Maria Skobtsova oli teises laagris. Kuid ta mitte ainult ei keeldunud natsidega koostööst - ta aitas neid, kes nende all kannatavad. Teiste inimeste elu päästmise eest maksis ema Mary oma.

Maja Lurmeli tänaval

Veebruar neljakümne kolmas linn, Pariis, Prantsusmaa. Riik on Saksa okupatsiooni all. Gestapo arreteerib Juri Skobtsovi nime kandva noore alamdiakoni: läbiotsimisel heategevusorganisatsioonis "Pravoslavnoye Delo" leidsid nad ühe juudi naise märkuse, milles paluti tal ristimistunnistus parandada. Märkus on adresseeritud preester Dmitri Klepininile.

Klepinin arreteeritakse järgmisel päeval. Ja samal päeval tuli tema ustav relvakaaslane, nunn Maria Skobtsova Gestaposse-talle öeldi, et poeg vabastatakse, kui ta end kätte annab. Teda ei vabastatud. "Miks sul seda vaja on?" - küsib Gestapo liige ema Maria käest, olles lugenud, et teda süüdistatakse juutide aitamises. Ta ei saa siiralt aru.

Hiljem tuleb Skobtsovale külla Sofia Pilenko, nee Delone. Ta tutvustab end (ja see on tõsi) nunna emana. "Tütar kasvatati halvasti, noh … daamid aitavad," ütleb Gestapo mees. Niisiis, ta kasvatas hästi, vastab proua Pilenko. Kas ta teab, et tema tütar ja lapselaps saadetakse koonduslaagritesse, kus nad surevad? Kas ta nutaks, paluks ja kurtaks natsidele, kui ta seda teaks? Vaadates Skobtsovite ema ja poega, on selge, et see on ebatõenäoline. Need polnud perekonna kombed.

Juri tapetakse isa Dmitriga samas laagris. Maria on teises, Ravensbrücki naistelaagris. On legend, et nad ei kavatsenud teda tappa - või mitte seekord. Ta sisenes gaasikambrisse, et lohutada tüdrukut, kes oli enne surma väga hirmul. See oleks vägagi ema Maarja vaimus. Ta tegi head nii loomulikult kui ka hingas.

Samas majas Lurmeli tänaval ei aidanud nad enne okupatsiooni juute ega sõjavange, vaid vene immigrante. Seal korraldas ema Maria mõttekaaslaste abiga oma kaasmaalastele naiste hosteli, keda muidu ähvardaks paneel, püüdes nurgal raha teenida; avas kohe heategevusühingu, naiste teoloogilised kursused ja laiendas peagi oma tegevuspiirkonda, rentides tuberkuloosist toibujatele puhkemaja jaoks ruumi. Selles sanatooriumis leiab ema 1962. aastal rahu …

Luule ja see on igavesti

Kasakate kindrali Pilenko lapselaps, eduka Peterburi uurija Pilenko tütar ja tema prantslasest abikaasa, tüdruk Liza - nii nimetati tulevast ema Maria enne mandlit - sündis Riias. Tundus, et ta kehastab nõukogude unistusi etnilistest piiridest ja eelarvamustest vabanemiseks, segaabielu tütar, kes imas endasse tuuli, mis tema esivanemaid ei puhunud. Sellest hoolimata oli ta NSV Liidust kaugel - nii ajaliselt kui ka hiljem, nagu veendumustes.

Kuueaastaselt kolis tüdruk Anapasse. Kindral -vanaisa suri ja jättis pojale luksuslikud viinamarjaistandused. Lizini isa ei tahtnud neid müüa ja otsustas nende eest ise hoolitseda - nii muutis Liza põhjamere lõunapoolseks. Tema lapsepõlv oli pilvitu. Mänguasjad, raamatud, jõulupuud … See lõppes neljateistkümneaastaselt. See oli aasta, mil Lisa isa ootamatult suri. Ja aasta, mil ta kaotas oma usu Jumalasse. Nii ütles ta endale.

Lesestunud proua Pilenko müüs selle, mille ta oleks võinud koguda kaks last - Liza ja noorima, Dima - ning lahkus Peterburi, et anda lastele võimalikult hea algus. Ja ta tegi seda. Pärast hea gümnaasiumi lõpetamist astus Liza Bestuzhevi kursustele, filosoofiaosakonda. Tõsi, ta lahkus neist aasta hiljem - kuna abiellus. Kuid usaldusväärse juristiga - Dmitri Kuzmin -Karavajevi jaoks. Seesama, kes juhtis "Luuletajate töötuba".

Ei saa öelda, et just tema abikaasa tutvustas Lisa luuletajate ringile. Ta kohtus Blokiga veel koolitüdrukuna ja suhtles temaga. Kuid Dmitriga hakkas ta pidevalt käima luulekogunemistel, rääkima kõigi nende inimestega, kelle nimesid näeme nüüd hõbeaja luuletajate köites. Ja - kirjutan ise aktiivselt. Tema esimene luulekogu "Sküütide killud" võeti väga soojalt vastu. Nii sai temast luuletaja. Ja ta jäi igavesti poetessiks. Kuni viimse päevani kirjutas ta. See oli ka tema jaoks loomulik, kuidas hingata.

Luuletaja poliitikas

Luuletaja tervitas 1917. aasta veebruarirevolutsiooni entusiastlikult. Ta lahutas hiljuti oma abikaasast, kolis Anapasse ja tundis nagu tavaliselt, et kõik tulevikuuksed on tema jaoks lahti löödud. Isegi pärast veebruarirevolutsiooni kuulutati naised avalikus elus õigustega meestega võrdseks ning Elizaveta Jurjevna astus kohe parteisse (sotsiaalsed revolutsionäärid) ja võitis linnapea koha (linnapea analoog) valimised.

Tal polnud võimalust kaua teenida. Linn sattus enamlaste võimu alla, poetess vabastati ametist, kuid ta saavutas uue - tervise- ja rahvahariduse voliniku. See seisukoht aitas tegeleda esmajoones laste kaitsmise aktuaalsete küsimustega, lahendamaks neid küsimusi siin ja praegu. Anapa läks uuesti "valgete" juurde ja nüüd arreteeriti endine juht ja endine komissar. Enamlaste kaasosaluse eest ähvardab teda surmanuhtlus. Tundub, et see oli esimene kord, kui tulevane ema Maria otsustas teha seda, mida peaks, ja oli valmis leppima sellega, mis selle eest juhtub.

Luuletaja päästeti tänu ulatuslikule avalikule kampaaniale - kirjanikud seisid tema eest, kuid mitte ainult nende eest. Oma voliniku ametikohal tegi ta nii palju head, et pool linna seisis Elizaveta Jurievna taga. Kohus otsustas, et komissariaadi eesmärk ei olnud teha koostööd Nõukogude valitsusega, ja vabastas vahistatud naise.

Peagi abiellus poetess kasakasaktivisti Skobtsoviga ja lahkus kodumaalt. Skobtsovite pere jõudis enne Pariisi elama asumist elada Gruusias, Türgis, Serbias. Selleks ajaks sündis Elizaveta Jurjevnal tütre esimesest abielust Gayane'ist veel kaks last, Juri ja Anastasia. Pariisis üritas Elizaveta Skobtsova kirjandusega raha teenida, kuid tema elu pöördus peagi järsult kõigest, mis oli minevikus. Noorim tütar, veel väike tüdruk, suri ja Elizabeth … pöördus Jumala poole. Jah, kuidas üks surm pööras ta religioonist eemale, teine tõi ta tagasi. Asi pole loogikas. See puudutab tundeid.

Ülejäänud on teada. Klooster (mis tähendab lahutust). Aktiivne töö on kristlik igas mõttes; loengutest tuberkuloosihaigete lina käsitsi pesemiseni. Hostel Lurmeli tänaval. Sõda. Ja päev, mil ema Maria möödus talvisest velodroomist, kus juudid Auschwitzisse aeti. Sel päeval peitis ta esmakordselt neli last - teda polnud enam võimalik märgata - prügikonteineritesse ja päästis sellega nende elu. Sel päeval viidi mitu tuhat juudi pariislast surmalaagritesse. Ja nad ei võtnud nelja last ära.

Maja Lurmelil muutus juudi laste ekspordi peatuspaigaks ja pääses sõjavangidest. Ema Maarja läks vastupanuvõimule ja kolm inimest Lurmeli tänava majast päästeti kuue kuuga … Jumal teab kui kaua. Neil polnud kombeks loendada ja arvestada. Küsimus "Miks seda vaja on?" ei olnud nende jaoks küsimus.

2004. aastal tunnistas Konstantinoopoli patriarhaat ema Maarja pühakuks koos oma poja Juri ja tema kaaslase isa Dmitri Klepininiga. Ka Pariisi katoliiklased austavad Maarjat, Juri ja Dmitrit õigete ja märtritena; Iisraellased paigutasid Skobtsovi maailma õigete hulka. Maria tänav ilmus Lurmeli tänava lähedale - see konkreetne Maria ja mitte keegi teine.

Tegelikult pole maailmas nii kuulsaks saanud nunnasid nii vähe: 7 nunna maailma ajaloos, kes said kuulsaks mitte ainult religiooni valdkonnas.