Sisukord:

Kuidas ühendas Varshavsky raudteejaama Peterburi kirik 140 tuhat teetotalerit
Kuidas ühendas Varshavsky raudteejaama Peterburi kirik 140 tuhat teetotalerit
Anonim
Image
Image

Huvitav tempel asub Peterburis Varshavski raudteejaama lähedal (nüüd muudetud ostu- ja meelelahutuskompleksiks). Ja see on tähelepanuväärne mitte ainult oma arhitektuuri, vaid ka hämmastava saatuse poolest. Tsaariaastatel kogunes templisse kümneid tuhandeid teetotalereid, naised palvetasid siin, et päästa oma mehed joobest, ja alkohoolikud - leidmaks jõudu joomise lõpetamiseks. Ja nõukogude ajal tegid langevarjurid kellatornist hüppeid.

Ülestõusmise kirik
Ülestõusmise kirik

Tempel teetotaleritele

Eelmise sajandi lõpus asusid raudtee- ja kohalike tehaste töötajad Peterburi sellesse ossa, Obvodnõi kanali äärde. Siin polnud prestiižseid vaeseid kvartalit, tolmusel muldkehal olid kõrtsid - peaaegu ainus kohaliku elanikkonna meelelahutus, kui mitte arvestada rusikatega.

Tahtes kohalikke inimesi joobeseisundist eemale juhtida, kirjutas Usu- ja Moraalhariduse Selts ametivõimudele avalduse templi ehitamiseks maatüki eraldamiseks.

Varem olid siin tööliste eluruumid
Varem olid siin tööliste eluruumid

Taotlus rahuldati ja 1894. aastal ilmus Varshavsky raudteejaama lähedale puidust Kristuse ülestõusmise kirik - see koliti siia Nikolaevskaja tänavalt. Demonteerimise ja ümberpaigutamise töid juhendas ülempreester Mihhail Sokolov, projekti autor oli arhitekt S. P. Kondratjev.

Templi vundamendikivist sai kohalike elanike jaoks oluline sündmus. Risti rongkäigud saabusid samal ajal erinevatest linnaosadest Varshavski raudteejaama ja tekkis suur rahvahulk. Usklikke kohtasid Kostroma ja Galichi piiskop Vissarion. Kuna tulevase trooni kohal oli tohutult palju rahvast, tugevdati hüpoteeklaenu.

Tempel pandi väga kiiresti kokku ja avati kohe koguduseliikmetele. Lisaks jumalateenistustele pidasid preestrid töölistega kõnelusi alkoholi ohtlikkusest, siin peeti vaimulikke ettelugemisi ja pean ütlema, et uus kirik saavutas kiiresti populaarsuse. Neli aastat hiljem organiseeriti siin templi rektori, isa Aleksander Roždestvenski jõupingutustel Aleksandr Nevski kainestusselts - suurem organisatsioon kui eelmine. Templi territooriumil avati kihelkonnakool ja raamatukogu ning siin harjutati ka laulmist. Järk -järgult tekkis vajadus ehitada suurem, juba kivist kirik, sest puidust ei mahtunud enam kõiki teetotal koguduseliikmeid.

Palveteenistus aluskivikiriku ees
Palveteenistus aluskivikiriku ees

Kristuse ülestõusmise kivikirik asutati 1904. aasta suvel, keisri ja tema naise Alexandra Feodorovna pulmade kümnenda aastapäeva auks. Nikolai II kiitis uue hoone projekti isiklikult heaks ja andis ehitamiseks 25 tuhat rubla.

Pealtvaatajate rahvahulgad Varshavski raudteejaama lähedal pärast siseminister V. Pleve atentaati. Taustal näete tulevase templi kohas olevaid vaatamisväärsusi
Pealtvaatajate rahvahulgad Varshavski raudteejaama lähedal pärast siseminister V. Pleve atentaati. Taustal näete tulevase templi kohas olevaid vaatamisväärsusi

Kaupmees ülendati kindraliks

Sambata tempel ehitati arhitekt Hermann Grimmi projekti järgi tema kolleegide Gustav von Goli ja Andrei Huni osavõtul. Hoone püstitati nii, et see mahutas neli tuhat inimest. Templil oli suur sfääriline kuppel ja raudbetoonist võlv. Nagu Zodchiy väljaanne 1905. aastal kirjutas, oli see esimene raudbetooni kasutamise kogemus Venemaal sellise suurusega kirikukuplite ehitamisel.

Templi ühe fassaadi projekt
Templi ühe fassaadi projekt

Seestpoolt osutus tempel väga kergeks ja väljastpoolt elegantne: fassaadid on tellisega ning arhitektuurid ja telk liivakiviga. Hoone arhitektuur ühendas edukalt kaasaegse ja traditsioonilise vene stiili.

Hoone ehitati kiiresti. 1906. aasta mais tõsteti kipskatusega kellatornile tuhande naela suur kell. Karskuse seltsi asutaja, kiriku rektori mälestuseks, kes oli selleks ajaks juba surnud, sai kell nime "isa Aleksander".

Templi kaunistamine viidi lõpule aastatel 1913-1914, misjärel valmis sisemine õlimaal, mille aluseks oli papp, millest loodi Päästja mosaiik verevalamisel (maali autor on professor Perminov).

Tempel täna
Tempel täna
Tempel täna
Tempel täna

Tempel ehitati avaliku raha eest ja annetajaid oli piisavalt, kuid peamise panuse andis kuulus kunstnik-kaupmees-patroon Dmitri Parfenov. Ta võttis ehitamise eest vastutuse ja viis asja lõpuni, hoolimata riigi jaoks rasketest aegadest (oli sõda), mille eest keiser tõstis ta hiljem kindraliks, möödudes vahepealsetest "sammudest".

Pärast templi avamist asus siin trükikoda. Teetotalerid avaldasid kolm ajakirja, sadu tuhandeid raamatuid, brošüüre, propagandavoldikuid, mida nad linnarahvale heldelt laiali jagasid. Purjuspäi vastu võitlejad pidasid regulaarselt vestlusi koguduseliikmetega, juhendades neid kainuse teele nii templi territooriumil kui ka jutlustuskeskustes.

Trükikoda templi allosas (1909)
Trükikoda templi allosas (1909)

20. sajandi alguses koosnes mõõdukuse selts (hiljem sai see tuntuks kui vendlus) üle 70 tuhande inimese. Korraldamise ajal töötasid õigeusu teetotalerite lastele mõeldud klubid ja lasteaiad ning tegutsesid koorid. Templi peamise pühamu, ammendamatu karika ikooni juures palvetasid inimesed joobest vabanemise eest - enda või oma lähedaste eest. Vastavaid palveid peeti kirikus regulaarselt ja igal aastal 19. detsembril, pühapäeval. Boniface (inimeste kaitsepühak, kes otsustas alkoholisõltuvusest vabaneda) pidas pidulikke piiskopiteenistusi. Igal aastal käis kirikus umbes miljon usklikku.

Tempel täna
Tempel täna

1917. aastaks oli kirikus organiseeritud karskusorganisatsiooni ridadesse astunud üle 140 000 Venemaa elaniku …

Kiriku ruumides registreerimine Aleksander Nevski kainuse vennaskonna liikmeks
Kiriku ruumides registreerimine Aleksander Nevski kainuse vennaskonna liikmeks

Väga edukas torn

Kõik muutus revolutsiooni tulekuga. 1918. aastal kaotati mõõdukuse Selts (vennaskond). Enamlased rüüstasid templi ja 1930. aastal see suleti. Ruumides kolmekordistati ladu ja kino ning kellatornil avati OSOAVIAKHIM langevarju platvorm. Linnarahvas jõudis taas templi poole, kuid nüüd mitte vaimse toidu, vaid põnevuse järele.

Märkus langevarjutornist nõukogude ajakirjanduses
Märkus langevarjutornist nõukogude ajakirjanduses

Nagu teatud N. Sergejev neil päevil ajalehes "Gudok" kirjutas, riskis esimestel päevadel pärast torni avamist langevarjuga sealt alla hüpata üle saja inimese. Rääkides selle eelistest, märkis autor küüniliselt, et see on võib -olla Leningradi parim torn ja et see on väga hästi korraldatud: nende sõnul ronib külastaja kõigepealt õrnale trepile, tundmata kõrgust ega kogenud ruumikartust, kuid ronis üles ja leidis end lagedalt alalt, seisab kohe silmitsi vajadusega hüpata.

Nõukogude ajal asusid laastatud kirikus ka trammipargi teenused.

Tempel ja jaam nõukogude aastatel
Tempel ja jaam nõukogude aastatel
Tempel ja rongijaam täna
Tempel ja rongijaam täna

Kaine ühiskond elavnes

Jumalateenistused Kristuse ülestõusmise kirikus taastati alles 1990. aastal. Praegu on siin, nagu varemgi, teetotaalne liikumine aktiivne. Nagu templi veebisaidil märgitud, kogunevad kainestusseltsi liikmed esmaspäeviti pärast seda, kui nad on kogudusemaja ruumis 122 lugenud õhtust akatisti "The I ammendamatu Chalice".

Sinkis on taas avatud kainuse selts
Sinkis on taas avatud kainuse selts

Mitu aastat tagasi algasid templis restaureerimistööd, osa töid on lõpetatud.

Loe ka: Keisri muusikalised eelised: tsaar Nikolai II lemmikesinejad

Soovitan: