Millised olid tsaari all olevad dachad: kuidas mõis erines mõisatest, kuidas aadlikel olid valdused ja muud faktid

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Uued mõisatraditsioonid - äärelinnaelu traditsioonid - hakkavad nüüd uuesti kujunema, see, mis hiljuti väitis tagasihoidlikku nime "dacha", kõigub nüüd sageli möödunud kultuuriajastu mõisate loorberitele. Õilis jõudeolek provintsielu taustal, nagu 19. sajandi kunstnike maalidel ning Ostrovski ja Tšehhovi loomingus. Milline oli aga nende maavalduste kujunemine - nende loomisest kuni muutumiseni - ehkki väga vähesel määral - muuseumideks.

Fiefdoms

Maad hakati jagama sellest ajast peale, kui loodi Vana -Vene riik. Alates 9. sajandist kuulusid kinnistud vürstidele ja peale nende - vürstide sõdalastele ja veidi hiljem - bojaaridele. Mõni aeg hiljem liitus kirik maa jagamisega: piiskopid ja kloostrid said eraldi valdusi. Seda maaomandi vormi, mis tähendas ka õigusi seal elavatele talupoegadele, nimetati "" või "isamaaks". See sõna ulatub tagasi mõiste "isa" juurde, kuna seda nime kandnud õigus eeldas üleminekut - peamiselt pärimise teel - isalt pojale.

Samal ajal võis mõisad jagada, jagada eelmise omaniku mitme poja vahel. Feodaal - nimelt oli ta sellise maa omanik - haldas oma vara oma äranägemise järgi ning kogus ka makse tema territooriumil elavatelt talupoegadelt, haldas kohut. 13. sajandiks olid valdused maaomandi peamine vorm. Sageli ei esindanud nad üht territooriumi, rikkatel bojaaridel võis olla mitu valdust osariigi erinevates osades ja sellised maatükid ei olnud ühendatud ühisesse majandusse.

Moskva vürstiriigi kujunemise ja võimu tsentraliseerimisega hakkasid muutuma ka pärimismaade ja nende omanike staatus. Feodaalide õigused olid piiratud, sealhulgas näiteks õigus otsustada oma varanduse territooriumil. Oli veel üks maa vorm -. Samuti edastati see mitte samamoodi nagu pärand.

Kinnisvara ja üürileandjad

Pärandvara peamine erinevus seisnes selles, et maa anti välja tingimusel, et omanik oli sõjaväe- või riigiteenistuses. Pikka aega oli võimatu pärandvara pärida ja pärida - ainult omada ja kasutada maad kogu elu. See tähendab, et tegelikult maksis riik sel viisil oma aadlikele - kehtestati midagi "veremaksu" - ja andis materiaalse võimaluse teenida. Maad anti välja tasu eest teenistuse eest ja vahendina oma ülesannete täitmiseks suveräänse ees.

Kui 15. sajandi lõpus Moskva ümbruse vene maade koguja tsaar Ivan III võttis bojaaridelt pärandused - Novgorodis, Pihkva Vabariigis, Tveri vürstiriigis -, andis ta vastutasuks mõisad, olles saanud relvajõududes täiendust või saates vastvalminud maaomaniku teise teenistusse … 16. sajandi lõpuks võis mõisad juba päranduseks jätta pojale, tingimusel et ta kohustub täitma avalikku teenistust, nagu seda kunagi tegi tema surnud isa, endine omanik. Ja kui maaomanik suri, jättes maha lese ja vallalised tütred, siis oli nende päralt mingi "toimetuleku" pärand - loomulikult ei kutsutud sel juhul kedagi teenistusse.

Erijuhtudel lubati kohaliku valduse staatusel muutuda, siis said neist usaldusfondid, näiteks tegi seda tsaar Mihhail Romanov - ta andis autasusid neile, kes eristusid Moskva kaitsmisel vale Dmitri II vägedest. Murede aeg. Järk -järgult kustutati mõisate ja mõisate erinevused. Aastal 1714 ühendati need kaks maaomandi vormi vastavalt Peetruse dekreedile üksikpärimise kohta üheks. Kinnisvara nimetati nüüd "". Mõisad muutusid jagamatuks, neid ei saanud võõrandada - välja arvatud üksikjuhtudel ning kuna maa ja talupojad päris üks poeg, olid ülejäänud vennad sunnitud pöörduma avaliku teenistuse poole.

Mõisad ja mõisad

Ja Peeter III võttis 1762. aastal vastu ja allkirjastas aadli vabaduse manifesti, mis vabastas selle valduse kohustuslikust teenistusest - tsiviil- või sõjaväest: ükski Vene aadlikest ei jätka tahtmatult teenimist.

Just siis hakkasid mõisad tekkima sellisel kujul, nagu oleme harjunud neid klassikute teostest esitama. Tõsi, näiteks romaanis "Jevgeni Onegin" ei kasutata sõna "" kunagi ja Lenskit kutsutakse vanamoodsalt "maaomanikuks". Ka Gogol ei maininud oma kirjutistes pärandvara, hoolimata asjaolust, et lugeja tunneb selle ära Sobakevitši, Korobochka ja teiste tegelaste valduste kirjeldamisel.

See sõna ilmus aga 15. sajandil; see tuli verbidest “istutada”, “istutada”, paralleelselt kasutati mõistet “kodu”. Aadelkonna vabaduse manifest aitas kaasa mõisaehituse arengule. Nüüd said eilsed maaomanikud asuda oma valdustesse, ehitada maja, mille pärija pärib, ja rajada talurahvamajandust. 18. sajandi lõpp ja järgmine sajand olid aeg, mil aadlikud „istusid“oma maaomandites.

Mõisas oli tavaliselt mõisahoone, elu- ja kõrvalhoonete kompleks. Nad ehitasid talli, kõrvalhooneid, teenistujate eluasemeid. Tavaliselt ehitati välja park ja seal oli kasvuhoone ning sageli püstitati kirik. Kinnisvara ilmus mitte ainult provintsidesse, vaid ka linnadesse. Moskvas olid need tavaline nähtus, kuid Peterburis oli valdusi palju vähem.

Turgenev nimetas selliseid mõisaid aadli pesadeks. Paljud neist said kultuurielu keskusteks eelmisel sajandil. Kuid enamik valdusi oli määratud kurva lõpuga. 21. sajandi alguseks olid enamik neist valdustest varemetes.

Talukohtadest võiks saada ka unustatud käsitöö taaselustamise koht: nii kunstide patroon Savva Mamontov tegi Abramtsevos ainulaadse vene majolika.