Vanad vene ripatsid ja amuletid 11. - 13. sajandil

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Veel üks kinnitus selle kohta, et amulette kanti kimpudena, oli Tveri oblastis Torzhoki linna piirkonnas tehtud leid (tabel, nr 1). Pronkstraadile riputati kaks looma kihva ja kaks pronksist amuletti: zoomorfne olend (ilves?), Kelle keha kaunistas ümmargune ornament ja lusikas. Teatava kindlusega võib väita, et see amuletikomplekt kuulus jahimehele, kuna kolm neist sümboliseerisid kaitset "ägeda metsalise" eest ning lusikas kehastas küllastust, edu jahil.

Kompleksi saab üsna täpselt dateerida 11. sajandi teise poole - 12. sajandi esimese poolega. Ägeda metsalise eest kaitsesid ka pronksist kihvad, nn "kiskja lõuad" (nr 2). Need leiti Duna endise asula lähedalt Tula piirkonnast Chekalini linna lähedalt. Sellise talismani olemasolu aeg on 10-12 sajandit.

Amulett, mis tähendab päikest, puhtust ja hügieeni - vasest kamm, mis on kaunistatud kahe eri suunas vaatava hobusepeaga, leiti Desna jõe kaldalt, 25 km Novgorodi -Seversky linnast põhja pool (nr 3).. Koht, kust leiti teine pronksist kamm, ei ole kindlaks tehtud (nr 4). Need on iseloomulikud 12. sajandi 11. - esimesele poolele.

Kodumajapidamiste vara säilimine ja puutumatus on 11.-12. Sajandi võtmeamuletide ülesanne. (Nr 5, 6). Lusika (nr 7) püha tähendust on juba mainitud. Kõik need esemed leiti Tula piirkonna Suvorovi rajoonist.

Üks levinumaid amulette 11-12 sajandil. oli selline universaalne tööriist nagu kirves. Ühelt poolt oli kirves Peruni relv ja amulette kaunistav ümmargune ornament kinnitab nende kuuluvust taevasele äikesele. Teisest küljest oli kirves marssimisrelvastuse lahutamatu osa. Siin võib jällegi jälgida Peruni kui sõdalaste kaitsepühaku rolli. Kirves on otseselt seotud ka sel ajal levinud kaldkriipsukasvatusega ja seega põllumajandusliku maagiaga. Luukid reprodutseerisid tõeliste kirveste kuju. Selliseid amulette leiti Smolenski oblasti Veližski rajoonis (nr 8), Lääne -Ukrainas (nr 9, 10) ja Brjanski oblastis (nr 11).

Valatud ripatsid on laialt levinud, esindades kahte ringi võrdse teraga rist nende all. Nende mitmekesisus on väga suur. Sama esikülje ja tagurpidi külgedega ripats leiti Vladimiri oblasti Kovrovski rajoonist (nr 12), spiraalsete ringide ja sileda tagaküljega - Jaroslavli piirkonnas (nr 13), ringidega lokid ja sile tagakülg - Ryazani piirkonnas (nr 15). Kurski piirkonnast leitud ripats, mis on valmistatud keerutatud hõbetraadist (nr. 16), näitab virmaliste mõju. Kui arvestada selliste manuste semantikat akadeemiku B. A. Rybakov, nendes näete maad (rist) kahe päikeseasendi vahel - idas ja läänes (ringid). Selles sarjas torkab teravalt silma ripats, milles paganlikud elemendid asendatakse kristlikega (nr 14). Esiküljel, risti sees ja ringis on sügav pilt võrdkülgne rist, mille ülemine ots lõpeb kahe volüütilise lokiga. Tagaküljel, risti sees ja ringis on põhjalikud kujutised laienevate labadega võrdsete teravate ristidega. Leiu koht - Ryazani piirkond.

Kaks kõige olulisemat ajaloolist leidu on 10. - 11. sajandi trapetsikujulised ripatsid. Ruriku märkidega, leitud Smolenski (nr 17) ja Minski (nr 18) lähedalt, ei jää nende muuseumi "vendadele" (nr 19) alla. Ruriku sümbolite hilisemaid stiliseeringuid on näha kahes identses münditaolises ripatsis, mis on leitud Brjanski oblastist (nr 20, 21).

Ruriku teema juurde pöördudes ei saa märkimata jätta Skandinaavlaste mõju sel perioodil Venemaale … Seda tõendavad eelkõige mitmed manused Domongola kollektsioonist. Kõige silmatorkavam on mullikujuline hõbedane ripats kuldamisega, mis leiti Tšernigivi piirkonnast (nr 22). Ripatsiväli on täidetud nelja valeteralise volüütaolise lokiga, serv-kolme valeteralise ringiga. Keskel ja ringis on viis poolkera. Kompositsiooni täiendab inimese nägu. Kahjuks kadus ülemine kinnitus antiikajal ja hilisem isetehtud aas rikkus kompositsiooni mulje suuresti. Sarnase ripatsi võib dateerida 10. - 11. sajandisse. Neid on veel paar arvatavasti Skandinaavia päritolu mündilaadsed manusedleitud Vladimiri (nr 23), Kiievi (nr 24) ja Rzhevi (nr 25) lähedalt.

On uudishimulik, et volüütiliste lokkide koostis oli 11. – 12. Sajandi slaavi keskkonnas laialt levinud. Ripatsid, mille välisringis oli kaheksa ja siseringis kolm volüüti, leiti Novgorodi (nr 26), Brjanski (nr 27) ja Kiievi (nr 28) piirkondadest. Veelgi enam, kui kaks esimest on valmistatud vasesulamitest, siis viimane valatakse hõbedast ja tema pea alla pannakse täppide kompositsioon. Sarnane tina-pliisulamist valmistatud ripats leiti Kurski oblastist Gotševost (nr 31). Samast ajast pärineb mündikujuline ripats, mille ümbermõõt on suurte valede terade muster ja mille keskel on "Perunova" rosett (nr. 29).

Üsna huvitav on vasesulamist (nr 30) valmistatud mündikujuline ripats, mille keskel on tärganud tera kujutis, viie kroonlehega lill ja viis tolmeldavat pistikut (BA Rybakovi andmetel). Vaatamata otseste analoogiate puudumisele võib selle dateerida 12. sajandi teise poole - 13. sajandi esimese poolega.

Spetsiaalne kinnitusviis sisaldab vana vene kuu … Varaseim on Ukrainast leitud vasesulamist valmistatud laia sarvega Kuu, mis eksisteeris 10. sajandi lõpust kuni 12. sajandi esimese pooleni. (Nr 32). Kiievi oblasti Borõspili linnaosast leiti laia sarvega kuu, mille kuju oli kuu (nr 33), kuid miljardist. Erinevad laia sarvega kuud on otstes ja keskel kaunistatud kolme kumera punktiga (nr 34). Need said laialt levinud 10.-11.

Teisele tüübile Vanad vene lunnid - kitsa kaela või järsu sarvega- leid Ryazanist kuulub. Plekist pronksist valatud Kuu on kaunistatud keskel kolmeosalise geomeetrilise mustriga ja labadel kahe tõstetud punktiga (nr 35). See pärineb 12.-13. Kiievi piirkonna Boryspili linnaosa vaskkuu kuulub samasse perioodi. Selle väli on kaunistatud kahe kolmnurgaga mööda servi ja kolme ringikujulise elemendiga keskel (nr 36). Otsustades B. A. Rybakov, nende lunettide sisekujundus on agraarse iseloomuga.

Eraldi leidub Rostovi oblastist võrratu pronksist nikerdatud kolmest sarvest koosnev kuu, mis on kaunistatud valeteralisega (nr 37). Selle eeldatav kuupäev on 12-13 sajandit. Moskva lähistel leid - tinapronksist valatud suletud Kuu, millel on ümarate süvendite kujul ornament (ülemises osas seitse ja alumises üks) - pärineb 13. sajandist. (Nr 38). Võib -olla sümboliseerib ornament valgustuse seitset asendit päeval (vastavalt nädalapäevade arvule) ja ühte öösel. Kuid tõeline meistriteos on selle hõbedane ja kullatud vaste Ukrainast! Selle alumisi oksi kaunistab Türgi sarvede kujutis ja keskosa on täidetud lilleornamentidega, mis ei tekita kahtlusi monumendi agraarse semantika osas (nr 39).

Kahtlemata pakuvad huvi 12.-13. Sajandil laialt levinud neljaosalise koostisega kuud. Üks nende sortidest on Brjanski leid. Ringikujuline pronksist kuu kaunistatud kolmeosalise ornamendiga, võltsvilja äärega ja võrdkülgse ristiga, millel on romboidne keskmine rist ja lõpeb neljaosalise valeteralise kompositsiooni kujul (nr 40).

Eriti tähelepanuväärne on 12. - 13. sajandi ümmargune piluga ripats. vasesulamist, mis leiti Moskva oblasti Serpuhhovi rajoonist. Keskel on Kuu kujutis ja neljaosaline kompositsioon viiest rombist (nr 41). Tõenäoliselt kehastavad sellised ripatsid keerulist Päikese-Kuu mõju Maale. Sama semantilist koormust, kuid lihtsustatud kompositsiooniversioonis kannab Ukrainast pärit vaseripats (nr 42).

Rääkides 11. – 13. Sajandi slaavlaste uskumustest, ei saa ignoreerida linde, loomi, zoomorfseid olendeid kujutavaid ripatseid. Paljudes neist on seos seotud kultuuridega.

Ukrainast leiti vasksulamist valmistatud mündikujuline ripats zoomorfse olendi kujutisega, millel pole otseseid analooge (nr 43). Teise ripatsi (kaks lindu) krundil on analoogia ainult koltsil (nr 44). Ligikaudu võib neid dateerida 12. – 13.

Kuid Brjanski lähistelt leitud pronksist ripatsi süžee on hästi teada. B. A. Rybakov usub, et see kujutab rituaalseid "turits". Ripatsi keskosa hõivab reljeefne kujutis härja peast, millel on selgelt profileeritud sarved, kõrvad ja suured ümarad silmad. Otsmikul on kolmnurkne märk, mis langeb allapoole nurga all. Härja pea pannakse vale tera serva (nr 45). Pea ümber on skemaatiliselt kujutatud seitse naisekuju. See ripats on ilmselt seotud härja ohverdamisega Perunile ja on tüüpiline Radimichi maadele 11.-13. Põhja -Radimichi asula aga 11. sajandi lõpus. nende amulette kanti ida poole kuni Nerlini, seetõttu oleks sarnane leid Ivanovo oblastist (nr 46) loogilisem, kui seda omistada 12. sajandile.

Tõenäoliselt tutvustasid baltidelt laenatud maokultust Radimichid. Iidsetest aegadest on tema kujutisele antud maagiline tähendus. Kaks Vladimiri oblastist leitud pronksist ripatsit kujutavad tõenäoliselt maod (nr 47, 48). Jaroslavli piirkonnast (nr 49) leitud kahe mao koostis on ainulaadne.

On võimatu mitte veel kord meenutada ripatsit, mis on otsingumootorite seas saanud nime "ilves", kuigi arheoloogid nimetavad seda "harjaks". Selline Kesk -Poochie'st leitud pronksist loom on ilmselgelt suhteliselt hilja ja võib dateerida 12. - 13. sajandisse, kuna tal puudub ümmargune ornament ja halva kvaliteediga valamine (nr 50). Raskem on dateerida samas piirkonnas leitud lamedat väljalõigatud ripatsit, mis kujutab varjatud olendit, võib-olla lindu (nr 51). Selliste toodete olemasolu ajaks võib seda dateerida 10. sajandi teise poole - 12. sajandi algusega.

Erilist tähelepanu tuleks pöörata kana või kuke suurele rollile slaavlaste maagilistes riitustes, mida seostatakse suure hulga lisanditega XII - XIII sajandi esimesel poolel. nende lindude näol. Paar neid linde, mis on lähedalt leitud, on liigutav: lame ühepealine piluga vasest kukk (nr 52), millel on vale filigraanne muster, silmus tagaküljel ja neli silmust lisandite jaoks ning sama, ainult ilma kammita, kana (nr 53). Huvitav on see, et pardikoivad riputati sageli altpoolt kanade ja kukkede külge linkidele, mis näitab selgelt soome-ugri traditsiooni mõju. Tinapronksist vale filigraaniga visandatud lamedal kahe peaga pilukukel, millel on taimemuster kehal ja viis silmust lisandite jaoks, on kaotusi - teine pea ja silmus tagaküljel pole säilinud (nr 54). Vaatamata analoogide puudumisele trükis, võib sarnaseid ripatseid leida Internetist. Leiu koht - Klinsky piirkond, Moskva piirkond. Kahe realistliku pronksist lameda reljeefiga kukeseene jaoks, millel on rippuv aas, pole peaaegu avaldatud analooge. Üks neist leiti Ivanovo oblastist (nr 55), teine - Venemaa loodeosadest (nr 56).

Koos lamedatega on olemas ka “kanapere” õõnsad ripatsid. Kõik need on valmistatud 11.-12. Sajandil, kuid vaatamata üldisele sarnasusele on peaaegu iga koopia individuaalne. Huvitav on pronksist õõnes kukk, mille keha on kaunistatud ümarate mõlkidega ja katuseharjaga piki alumist serva, kammiga kaunistatud pea ja kaks silmust mööda keha (nr 57). Sileda kehaga õõnsad kuked, harjapea ja kaks silmust mööda keha, mida leidub Ryazani (nr 58) ja Vologda (nr 59) piirkondades, tunduvad palju lihtsamad.

12. sajandist kuni 14. sajandi lõpuni. seal on õõnsad zoomorfsed ripatsid, mille kujul on näha hobuse tunnused, kelle kultus oli slaavlaste seas laialt levinud. Väga kenad on kaks (üks Jaroslavlist (nr. 60), teine Vladimiri (nr. 61) piirkonnast) õõnesharja, ühe peaga, vertikaalselt lamestatud nokakujulise koonu ja kõrvadega kahe rõnga kujul keha telg. Kere alumine osa on kaunistatud siksakilise joonega, mis on ümbritsetud kahe velje vahele. Saba on kahe rõnga kujul. Mõlemal pool keha on rõngaspaar lisade kinnitamiseks.

Kaks Novgorodi piirkonna leiu erinevad üksteisest. Esimesel, õõnsal kahepealisel katuseharjal on lai silindriline koon (nr 62). Mane edastab lame triip. Kere alumine osa on kaunistatud kahe velje vahelise siksakjoonega, allosas on rõngad (kolm mõlemal pool keha) lisade kinnitamiseks. Teine on kahe peaga hobune (nr 63), kellel on vertikaalselt lamestatud koon ja kõrvad kahe rõnga kujul üle keha telje. Keha alumine osa on kaunistatud siksakilise joonega. Kere mõlemal küljel on kolm rõngast ja veel üks saba all, et kinnitada lisandeid.

Seega oli suhteliselt lühikese aja jooksul võimalik koguda ja kirjeldada paljusid muistsete slaavlaste kosmogooniliste ja maagiliste ideede mälestisi, millest mõned on ainulaadsed. Loodan, et tutvumine saidi materjalidega tekitab huvi mitte ainult otsingumootorites, arheoloogides, koduloolastes ja ajaloolastes, vaid ka kõigis, keda huvitab meie esivanemate eluviis, kultuur ja uskumused.

Kirjandus.1. Golubeva L. A. Amuletid. - Vana -Venemaa. Elu ja kultuur. / NSV Liidu arheoloogia. M., 1997 2. Golubeva L. A. Soome-ugri rahvaste zoomorfsed kaunistused. SAI. Probleem E1-59. M., 1979 3. Golubeva L. A. Soome -ugrilased ja baltlased keskajal - NSV Liidu arheoloogia. M., 1987.4. V. E. Korshun Kallis vana mees. Kadunud leidmine. M., 2008.5. Rybakov B. A. Vana -Venemaa paganlus. M., 1988 6. Ryabinin E. A. Zoomorfsed ehted Vana-Venemaalt X-XIV sajandil. SAI. Probleem E1-60. M., 1981. 7. V. V. Sedov Idaslaavlased VI-XIII sajandil. - NSV Liidu arheoloogia. M., 1982,8. Sedova M. V. Vana-Novgorodi ehted (X-XV sajand). M. 1981,9. Ehted väärismetallidest, sulamitest, klaasist. - Vana -Venemaa. Elu ja kultuur. / NSV Liidu arheoloogia. M., 1997 10. Uspenskaja A. V. Rinna- ja vööripatsid. - Esseed vene küla ajaloost X-XIII sajandil. Tr. Riigi ajaloomuuseum. Probleem 43. M., 1967.