Miks on madujumalannaid kogu maailmas

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Pole mandrit, kus poleks kunagi valitsenud "madudega jumalannad" või "jumalannad-maod", keda hiljem võitsid ja asendasid keerukamad ja "distsiplineeritumad" jumalused. Muide, kui järele mõelda, siis mäletate vähemalt kolme jumalannat, kui koolis hoolikalt õppisite. Aga miks on see pilt nii laialt levinud ja iidne? On mitmeid teooriaid.

Mida madujumalanna võib tähendada

Erinevates psühholoogia- ja psühhoanalüütikukoolides tõlgendatakse madude kuvandit kultuuris ja üldises teadvusetuses erinevalt. Freudlaste jaoks on need ühemõtteliselt seotud meeste suguelunditega ja väljendavad seega soovi domineerida ja paljuneda, aga ka arhailiste kultuuride naiivset falotsentrilisust. Kuid sel juhul näitab madudega jumalanna, olles naine, kontrolli meheliku põhimõtte üle kui lihtsate loomaimpulsside juhtimisele üles ehitatud tsivilisatsiooni sündi - see on hirmsa, kontrolliva ema pilt. Või teises versioonis on see naise kuvand, mis omastab meheliku printsiibi, võimu väljenduse - sellisest tõlgendusest võivad kinni pidada need, kes usuvad, et iga ühiskond on matriarhaadi staadiumi läbinud.

Kuid hoolimata kõigist pingutustest pole teadlased peaaegu kusagil leidnud sama matriarhaati - perede emade puhast võimu, kellel puudub juurdepääs võimule ja meeste majanduslikule kontrollile. Hoolimata asjaolust, et paljud rahvad praktiseerisid minevikus (või olevikus) matrilinealismi - vara ja nime ülekandmist naissoost, matrilokaalsust - mitme põlvkonna elu ühise emaga ühendatud emade majas ja märkisid tugevat sotsiaalset vanemate naiste mõju paljudes kultuurides ja naiste jumaluste kummardamine, mis järk -järgult asendati meesjumalate suurema austamisega.

Teised seostavad madu vee elemendiga, mis väljendab naiselikku viljakat jõudu, ja madudest koosnev jumalanna saab seega viljakuse jumalanna (eriti kuna nad on sageli sellise kultusega seotud). Teised näevad madudes märki tarkus, mida traditsiooniliselt omistatakse naistele. … Neljandaks - soov väljendada loomulikku jõudu kui midagi ohtlikku (lõppude lõpuks kardavad nad madusid igal pool).

Lõpuks, kõige ebapopulaarsem ja originaalsem versioon põhineb Demose teoorial, kes uskus, et inimestele avaldas suurt muljet emakas veedetud kuud, mil väliseid stiimuleid polnud nii palju ja platsenta oli kõige erksam, jäljendades millest hiljem leiutati maailmapuu ja päikesesümbolid ning toitev nabanöör, tee, mille kaudu kõik hüved tulevad. Erinevate kultuuride esindajad püüdsid teda hiljem leida fallosest (inimkeha põhjal meenutab see nabanööri), kõrgetest pikkadest pulgadest või struktuuridest, justkui ühenduksid taevaga, asendades platsenta, saatuselõngad naiste kätes… Ja võib -olla maod, mis on seotud emase (ema) kuvandiga. Pärast kõiki neid teooriaid vaatate jumalatega koos madudega hoopis teistmoodi.

Athena

Tõenäoliselt loodi Athena pilt aja jooksul mitmete naisjumaluste piltidest, alates Liibanoni ja Kreeta kuni nende mandriteni, keda Mandri -Kreekas kummardati. Mida kauem Athena elas, seda tsiviliseeritum ta välja nägi, kuid hoolimata sellest, millised jumalad tõusid, kummardati teda jätkuvalt kui üht populaarsemat jumalannat. Tõenäoliselt polnud tal esialgu isegi Zeusiga midagi pistmist - preestrid kasutasid lihtsalt tema populaarsust, sidudes ta ideoloogilistel põhjustel tema kuvandiga.

Mida rohkem sajandeid möödus, seda tsiviliseeritumaks muutus Athena kuvand ja vähesed mäletasid, et tema rüü on õmmeldud lüüa saanud titaani nahast (see kõlab klassikalise perioodi antiikaja jaoks liiga verejanuliselt ja ebaelegantselt). Üks Athena kujutistest - madu jalamil - pühkis aga läbi sajandite. Müütide kohaselt on see Hephaistost pärit Athena poeg, kes on sündinud sellest, et sepijumala seeme langes sõdalasejumalanna jalale. Mõnikord nimetati Athena soomust madukaalu alla. Lisaks kaunistab Athena pärast seda, kui ta on nördinud Medus Gorgoni pea madudega - ja ükski teine mees ei saa talle läheneda (kui Athena ise teda ei aita).

On teada, et Ateenas kanti kullatud maod laste kaela kaitsva amuletina ja olid otseselt seotud jumalanna Athenaga. Müütide kohaselt, milles jumalanna poega esitletakse kas maduna või inimlapsena, määras Athena oma kuulekad maod teda valvama. Kuid teiste laste - Laocooni poegade - ja ka enda peale saatis Athena maod nende karistamiseks.

Api

Kuulus sküütide serpentiinijumalanna, kelle kuju võib sageli näha nende legendaarsete nomaadide aardetes, läbis aja jooksul ka kujundeid, mida on lihtne jälgida, sest sküüdid jätsid temast palju pilte. Varem on see naine, kellel on jalgade asemel kaks (või rohkem) ussisaba, hilisemates muutuvad need mingiteks paelteks, võib -olla stiliseeritud veevoogudeks. Pealegi oli Api kui viljakuse ja elu jumalanna seotud ka veega. Ta on tuntud ka kui emajumalanna, kes sünnitas sküüdid, emapildi kehastuse. Mõnikord lööb Api ka madude pead oma kätesse.

Pärast pikka tihedat suhtlust kreeklastega hakkasid sküüdid väitma, et Api sünnitas oma rahva pärast Zeusi või tema poja Heraklese külastamist. Muide, Tauriidi kreeklased kasutasid mõnikord ka Api kujutist - võib -olla dekoratiivse kujul või hakkasid teda sküütidega suheldes kummardama. Oma viimasel, elustunud kujul ilmub Api kujutis Traakia mausoleumi. Ta on endiselt äratuntav, kuid kleidi äärest moodustavad kaks lainet ja jumalannal endal on nüüd tavalised inimjalad.

Oi

Nigeeria jumalanna Oya valitseb tuulte, orkaanide ja välkude üle ning kaitseb ka lahinguid, armastuskirge ja emadust. Turud, ostupiirkonnad ja kalmistud on tema alluvuses. Üldiselt on see peaaegu sama laia spektriga jumalanna kui Athena. Selle atribuutide hulka kuuluvad madu ja välk ning mõnikord arvatakse, et välk kujutab endast ka madu kujutise arengut. Samuti on ta sageli relvastatud oda või matšeetega.

Benzaiten

Kuigi šintoism ise on väga lähedane animismile, väga arhailisele usutüübile, pole Jaapani jumalatesse endasse peaaegu midagi arhailist jäänud, nad on väga inimlikud ja korrastatud. Mõned neist olid laenatud ja tulid koos India ja Hiina budistidega, nagu jumalanna Bndzaiten, keda peetakse India jumalanna Saraswati uuesti leiutiseks. Benzaiten on üks seitsmest õnnejumalast.

Erinevalt Sarasvatist on tema pea mässitud ümber mao - mis viitab sellele, et Benzaiteni prototüübiks oli ka kohalik madudega seotud jumalanna. Benzaiten kasutab oma sõnumitoojatena maod, see tähendab käsib neid. Kuni neljateistkümnenda sajandini võis seda jumalannat (täpsemalt tema kujusid) näha ka relvadega käes - vibu ja mõõgaga.

Sirona

Gallidel oli tervendamisjumalanna Sirona (muide, nagu teate, õpetas Athena jumalaid ja inimesi tervendama ning sünnitas tütre Hygia, kes patroneeris arste). Teda kujutati madu ümber oma käe, sarnaselt sellele, kuidas kreeklased kujutasid Hygiat koos maduga, kes libises käest alla, et mürk kaussi voolata. Sirona kohta on raske rohkem öelda, sest gallia mütoloogiat ei kirjeldatud (ega kujutatud) nii üksikasjalikult kui roomlaste või kreeklaste oma. Teine Sirona atribuut on tähekujuline peakaunistus. Täpselt nii tõlgitakse tema nimi "staariks".

Nuiva

Hiinlased uskusid, et inimkond ja mitmed jumalad põlvnevad Nuiva -nimelise naispeaga (või isegi torsoga) madujumalannast. Ta voolis inimesi savist ja ajas kloaagist välja teised jumalad (loodetavasti tähendab see, et ta sünnitas, sest madu kloaaki kasutatakse erinevatel eesmärkidel). Nuiva päästis maailma maailmalõpu ajal ning ta kaitseb ka paaritusi ja abielu - see tähendab, et ta kuulub viljakuse jumalannadesse. Üllataval kombel peetakse kompassi Nuiva atribuudiks. Ta koos oma venna-abikaasaga, samuti madujumalaga, kujutati haudadel ja Hiinas olid väga pikka aega rikkalikud Nuiwa templid.

Coyolshawki

Asteekide sõdalanna jumalanna, kelle nimi tähendab kuldseid kellasid, tappis tema enda vend Huitzilopochtli, kuna ta üritas tappa oma ema, kes jäi abielust rasedaks. Ta jagas oma õe keha tükkideks ja viskas oma pea taevasse, kus naine muutus kuuks. Sellepärast on Koyolshawki pildid nii erinevad. Mõnikord on see ainult üks pea ja mõnikord - naine, kiiver peas, maod kätel ja vöökohal. Tema rind on paljas, nagu mees või metslane, ja põskedel on kuldsed kellad.

Muide, Koyolshawki ema eostas ta obsidiaannoast - Mesoamerikas populaarsest relvast ja selle ema nimi on Coatlicue, sõna otseses mõttes - "Ta on madude kleidis" või Coatlantonan, "Meie maduema". Tema näo moodustavad tavaliselt kahe mao pead (või kaks verevoolu madude kujul) ja tema seelik on valmistatud madudest. Hilisemas asteegide osariigis, väga korrapäraselt, anti talle lillede istutajate patroon. Ideaalne jumalannale, kelle pea on valmistatud verevooludest.

Urabunna - madude lapsed

Austraalia hõimud ei tunne humanoidi jumalaid, kuid Urabunna hõim usub, et see pärines kahest maost, pruunist ja rohelisest, kes rändasid läbi kõrbe ja jätsid munade asemel laste hinge. Nad identifitseerivad need maod ainulaadselt kui "emad". Urabunnad peavad madusid oma totemiks, kuid see ei takista neil neid söömast ja neil on isegi tseremoonia, mis peaks põhjustama suure hulga madude sündi - et neid siis süüa saaks. Tseremoonial osaleb ühe kahe mao otsene järeltulija - ta ise ei saa madu süüa, kuid võib, nagu arvatakse, tekitada uusi madusid. Tema nahk läbistatakse, et verd näha. Verevoog sümboolsel tasemel ja muutub maa alla maduks.

Asteekide seas on üks huvitavamaid müüdisüsteeme: Milliste jumalate poole asteegid palvetasid ja kes õpetasid inimesi armastama.