Viis põhjust, miks vene mees peaks habet kandma

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Vene filosoofid nimetasid habet õigeusu vene inimese põhiliseks vooruseks. "Bradi armastavatest meestest" kirjutati vaimulikke luuletusi ja odesid ning Peetrusele eelnenud ajastul samastati habemenuga noaga, mida kasutati mehe eunuhhiks muutmiseks. Miks peaks siis vene mees habet kandma?

Juba ammustest aegadest oli Venemaal meeste seas tavaks kanda paksu paksu habet. Ja kõik teavad, et Peeter I oli selle traditsiooni vastu esimene, kuulutades 1698. aastal erilise kohustuse, mis pandi kõigile, kes kandsid habet. Veidi hiljem, 1705, jagati see tasu nelja kategooriasse. Iga kategooria vastas ühele või teisele klassile:

- 600 rubla aastas maksid õukondlased, eri tasandi ametnikud ja linna aadlikud; - 100 rubla aastas andsid riigikassasse 1. artikli külalised; - 60 rubla aastas koguti väikeste ja keskmiste esemete kaupmeestelt. Linnarahvas maksis sama palju; - 30 rubla aastas nõuti teenistujatelt, kutsikatelt ja kutsaritelt, samuti kirikuametnikelt ja igasugustelt Moskva elanike auastmetelt.

Sellest maksust vabastati ainult talupojad ja isegi siis mitte täielikult. Iga kord, kui nad linna sisenesid, olid nad kohustatud ühe habeme eest maksma riigikassasse 1 kopika. 10 aastat hiljem, 1715. aastal, muutus see kohus tsaari määrusega kõigi mõisate jaoks samaks ja ulatus 50 rublani aastas. Ja alles mõnikümmend aastat hiljem, 1772. aastal kaotati see maksuliik habeme kandmise kohustusena täielikult. Ja ometi, miks oli venelastel vaja habet? Sellele on mitu seletust, millest igaüks on oma aja kohta asjakohane. Niisiis…

Habe kui pääs paradiisi

17. sajandi viimastel aastakümnetel kirjutas patriarh Adrian: "Jumal lõi habemega inimese ja habemeta on ainult kassidega koerad." Kõik, kes "kraapisid", saadeti välja. Seda kõike tehti sellepärast, et Pühakirja kohaselt peaks Kristuse usku tunnistav inimene oma välimuselt sarnanema Kristuse kujuga. Ja just seetõttu, et usuti, et sileda raseerimisega mehi ei lubata taevariiki.

Habe tugevuse näitamiseks

Neil kaugetel aegadel Venemaal tervitas iga meest habe, selle laius ja paksus. Usuti, et mida paksem on taimestik mehe näol, seda parem on selle mehe "tõug" ja seda suurem on tema mehelik jõud. Neid, kelle näol oli hõre "taimestik", peeti degeneraatideks. Ja täiesti habemed olid peaaegu alati vallalised.

Et säilitada oma väärikus. Usuti, et Rusiši au on tema habe. Seetõttu tunnistati habemele tekitatud kahju automaatselt selle isiku suhtes kõige tõsisemaks kuriteoks. Trahv habemest rebitud juuste eest määrati Jaroslav Targa valitsemisajal. Süüdlane maksis ühe grivna eest riigikassa kasuks 12 grivnat. Ivan Julma ajal harjutati süüdlaste bojaaride tsiviilotstarbelisi hukkamisi - nad kiskusid ta habeme välja. Selle häbi mahapesemiseks oli vaja kas saavutada saavutus või minna kloostrisse.

Habe Jumala kingitusena

Habe võrdsustati Venemaal Jumala kingitusega. Ja selles mõttes olid vene inimesed üsna andekad. Teisisõnu muutus habe rahvuslikuks rikkuseks, mida kaitses isegi sõnatu keeld abielluda välismaalastega. Eelkõige puudutas see neid, kelle loodus jättis paksud juuksed ilma. Neid, kes pattu tegid "uskmatutega" - nende järeltulijate või õigemini nende haruldaste "kitsehabemete" järgi oli väga lihtne ära tunda. Selliseid inimesi kutsuti "pättideks" (tuletatud "hoorusest"). Ja seda staatust ei saanud kuidagi eemaldada ja olla ümbritseva ühiskonna täieõiguslik liige.

Habe harmoonia jaoks maises elus

Venelase habe oli raskes maailmas omamoodi tasakaalustaja. Näiteks habeme silitamine võib ärevust varjata, vestluse peatada või teise inimese tähelepanu köita. Habe või selle osa kaotamist peeti halvaks märgiks. Kaotatud juukseid või kogemata rebenenud puhmikuid koheldi väga tõsiselt: “kiilas” abikaasa pidi minema ülestunnistusele ja pidama paastu, pealegi üsna ranget. Neid, kes vabatahtlikult habeme maha raseerisid, peeti alati kinnisideeks. Kõige kohutavam asi vene inimese jaoks on alati olnud tsaariaegne "kraapimine".

Habe on iseseisvuse sümbol

Kuid alates 19. sajandist on habe peetud vabamõtlemise märgiks. Ainult habemed, mida kandsid kaupmehed, vanausulised ja preestrid, ei põhjustanud endiselt mingeid kaebusi. Nõukogude alguses oli habe jõuka talupoja, akadeemiku või preestri ning hilisema mitteametliku Võssotski või Hemingway ekstsentriku austaja. Võime öelda, et habeme olemasolu tõendab vaadete sõltumatust ja isegi revolutsioonilist isikut. Selle kinnituseks on paljude maailmarevolutsioonide habemega juhid.

Habe on tänapäeval populaarne. Ilmekas näide on hipsterite liikumine, mis tekkis Ameerika Ühendriikides 1940ndate lõpus ja 1950ndate alguses. Ja kui mitte kaua aega tagasi olid naiste seas populaarsed puhtalt raseeritud mehed, siis tänapäeval on habemega mehed meeste atraktiivsuse harjal, eriti kui sellise inimese habemel on ainulaadne stiil ja eksklusiivne stiil. Meeste populatsiooni "siledate" esindajate taustal näevad habemega hipsterid välja mehelikumad ja lihtsalt jõhkramad. See aga ei välista sugugi asjaolu, et hipsteri habe peaks olema hästi hooldatud. Kaasaegsed hipsterid näevad end kaasaegse kunsti mootorina. Tõsi, tänapäeval, kui habeme kandmine on muutunud peavooluks, kaotavad neo-hipsterid üha enam sidet oma 20. sajandi keskpaiga eelkäijatega.

Habe peeti kogu aeg inimese küpsuse ja mehelikkuse märgiks. Habemetuid ei lubatud lahinguväljale isegi ilma Jumala õnnistuseta. Tänapäeval muudab soolise piiri selge joone hägustamine habeme omamise veel üheks mehelikkuse märgiks ning paljude loominguliste isiksuste jaoks on habe muutunud kunstiobjektiks, näiteks Isaiah Webbi jaoks, kes esitas oma habemega loominguline.